Di Pulau Kaledupa, Kabupaten Wakatobi, Sulawesi Tenggara, terdapat sebuah tarian tradisional yang telah diwariskan secara turun-temurun. Namanya Lariangi. Tarian ini dipercaya sudah ada sejak ratusan tahun lalu dan menjadi bagian dari perjalanan masyarakat Kaledupa.
Dahulu, Lariangi dipentaskan di lingkungan Kesultanan Buton, terutama untuk menyambut sultan dan tamu kerajaan. Kini, tarian tersebut lebih sering dijumpai dalam festival budaya, acara penyambutan tamu, dan kegiatan pariwisata. Meski fungsinya berubah, Lariangi masih menyimpan cerita tentang kehidupan masyarakat Kaledupa pada masa lalu.
Asal-Usul Lariangi
Nama Lariangi berasal dari dua kata, yaitu lari yang berarti berhias dan angi yang berarti menyampaikan pesan. Makna tersebut menggambarkan bahwa tarian ini tidak hanya mengandalkan gerakan, tetapi juga menyampaikan pesan melalui senandung, musik, pakaian, dan gerak para penarinya.
Asal-usul Lariangi diperkirakan berkaitan dengan masa sebelum Kaledupa menjadi bagian dari Kesultanan Buton. Sejumlah unsur dalam tarian ini sering dihubungkan dengan pengaruh kebudayaan Hindu dan Jawa. Hal itu terlihat dari gerakan pembuka berupa kedua tangan yang dirapatkan di atas dahi serta alat musik pengiringnya.
Beberapa alat musik yang digunakan antara lain mbololo (gendang besar), tawa-tawa (gong kecil), ndengu-ndengu (kenong), dan ganda (gendang).
Cerita lain juga menghubungkan nama Kaledupa dengan kata wangi dupa. Konon, sekelompok pelaut mencium aroma dupa ketika mendekati pulau tersebut dan mengetahui bahwa wilayah itu telah dihuni manusia.
Kaledupa Menjadi Bagian dari Kesultanan Buton
Dalam perjalanan sejarahnya, Kaledupa berada di bawah kekuasaan Kesultanan Buton dan menjadi salah satu wilayah yang memiliki tanggung jawab dalam menjaga pertahanan kesultanan. Masyarakat juga membangun benteng di kawasan perbukitan sebagai bagian dari sistem pertahanan.
Kedudukan tersebut turut dikaitkan dengan fungsi Lariangi pada masa lalu. Tarian ini dipentaskan di hadapan sultan dan para tamunya, termasuk ketika prajurit akan berangkat atau kembali dari medan perang.
Gerakan para penari yang menggunakan kipas dan selendang dipercaya menggambarkan sikap bertahan dan keberanian. Karena itu, Lariangi kerap dikaitkan dengan sejarah pertahanan masyarakat Kaledupa.
Gerakan, Musik, dan Syair lagu
Lariangi biasanya dibawakan oleh sepuluh penari perempuan. Pertunjukan dimulai ketika para penari memasuki arena satu per satu, kemudian membentuk dua barisan.
Kipas dan selendang diletakkan terlebih dahulu. Setelah mengambil posisi, para penari merapatkan kedua tangan di atas dahi sebagai gerakan pembuka. Selanjutnya, mereka mengambil kembali perlengkapan tersebut dan mulai menari sambil melantunkan Syair secara bersahutan. Pertunjukan biasanya diawali dengan selawat.
Pada bagian berikutnya, irama musik menjadi lebih cepat. Dua penari laki-laki yang disebut ngibing masuk ke arena dan mengelilingi dua penari perempuan dengan gerakan menyerupai pencak silat. Sementara itu, delapan penari lainnya tetap duduk sambil melakukan gerakan tari.
Dalam bagian ini, para ngibing mengambil selendang penari perempuan dan menyelipkan sejumlah uang. Tradisi tersebut dikenal sebagai saweran, tanpa ketentuan jumlah tertentu.
Masuknya Islam di Wilayah Kesultanan Buton
Masuknya Islam ke wilayah Kesultanan Buton membawa perubahan dalam kehidupan masyarakat, termasuk dalam kesenian. Namun, Lariangi tidak ditinggalkan. Sejumlah unsur baru justru masuk dan menjadi bagian dari pertunjukannya.
Salah satunya terlihat dari penggunaan selawat pada awal lantunan lagu. Lantunan tersebut kemudian diikuti dengan gerakan dan tradisi yang telah lebih dahulu dikenal masyarakat Kaledupa.
Perpaduan tradisi lama dan Islam juga dapat ditemukan dalam pelaksanaan haroa, sebuah tradisi masyarakat Buton yang berkaitan dengan doa dan penghormatan kepada leluhur. Dalam kegiatan ini, masyarakat menyiapkan makanan khas serta perlengkapan tertentu. Pelaksanaannya juga sering bertepatan dengan bulan-bulan penting dalam kalender Islam, seperti Rabiulawal, Rajab, dan Syakban.
Kebiasaan tersebut memperlihatkan bagaimana masyarakat tetap mempertahankan sejumlah tradisi lama sambil menyesuaikannya dengan ajaran Islam.
Syair yang Mulai Berubah
Selain gerakan tari, Syair lagu menjadi bagian penting dalam Lariangi. Dahulu, liriknya menggunakan bahasa Kaledupa lama yang sekarang sudah jarang dipahami masyarakat. Beberapa penari senior yang kini menjadi pelatih masih menghafal syair-syair tersebut. Namun, tidak semuanya memahami arti setiap kata yang dinyanyikan.
Seiring perkembangan Kesultanan Buton, bahasa dalam syair mulai mendapat pengaruh bahasa Wolio yang digunakan sebagai bahasa penghubung di lingkungan kesultanan. Perubahan ini kemudian berlanjut pada masa sekarang.
Dalam sejumlah pertunjukan, syair lagu lama mulai diganti dengan pantun berbahasa Indonesia yang dilafalkan menggunakan dialek Kaledupa. Perubahan tersebut membuat pertunjukan lebih mudah dipahami oleh penonton dari luar daerah. Namun, di sisi lain, sebagian pesan yang terkandung dalam lirik lama semakin jarang dikenal generasi muda.
Panggung Pertunjukan
Setelah masa Kesultanan Buton berakhir, Lariangi mengalami masa pasang surut. Tarian ini tidak selalu tampil dalam kegiatan masyarakat dan sempat hanya dipertahankan oleh sejumlah penari senior.
Pewarisan dilakukan melalui latihan di desa-desa di Kecamatan Kaledupa. Para penari yang lebih berpengalaman mengajarkan gerakan dan senandung kepada generasi berikutnya. Agar lebih mudah dihafalkan, lirik senandung juga mulai ditulis menggunakan aksara Latin.
Dalam perkembangannya, Lariangi tidak lagi hanya ditampilkan dalam acara yang berkaitan dengan lingkungan kesultanan. Tarian ini mulai hadir dalam berbagai kegiatan masyarakat, termasuk acara menjelang pernikahan keluarga terpandang. Pada kesempatan tersebut, Lariangi lebih banyak berfungsi sebagai hiburan.
Ketika Wakatobi terbentuk sebagai kabupaten pada 2003, perhatian terhadap kebudayaan dan pariwisata semakin berkembang. Kaledupa kemudian mendapat ruang lebih luas untuk memperkenalkan potensi alam dan budayanya.
Kunjungan peneliti, mahasiswa, dan wisatawan mancanegara ikut membuka kesempatan bagi Lariangi untuk tampil lebih sering. Tarian ini digunakan untuk menyambut tamu, mengisi kegiatan budaya, dan memperkenalkan tradisi masyarakat setempat.
Festival budaya tahunan juga menjadi salah satu cara untuk menjaga keberlangsungannya. Desa-desa dan sekolah turut mengirimkan kelompok penari. Latihan dilakukan di rumah penari senior maupun di lingkungan sekolah agar generasi muda dapat mengenal kesenian ini.
Penari dan Pakaian Adat
Pada masa lalu, tidak semua perempuan dapat menjadi penari Lariangi. Ada sejumlah persyaratan yang harus dipenuhi, mulai dari kemampuan menari, suara, hingga ketentuan adat. Salah satu syarat yang dikenal adalah penari harus merupakan gadis yang belum menikah.
Penentuan calon penari biasanya dilakukan oleh pelatih atau penari senior yang telah memahami karakteristik tarian tersebut.
Pakaian yang dikenakan juga menunjukkan perbedaan status sosial. Penari dari kalangan bangsawan menggunakan empat gelang pada setiap pergelangan tangan dan sarung Boke dengan motif garis yang berjarak lebih lebar. Sementara itu, penari dari kalangan masyarakat biasa mengenakan dua gelang dan sarung Kasopa dengan jarak garis yang lebih rapat.
Perbedaan tersebut dahulu menjadi bagian dari aturan dalam pertunjukan. Namun, seiring perkembangan zaman, ketentuan itu mulai ditinggalkan. Kini, perempuan dari berbagai latar belakang dapat belajar dan menjadi penari Lariangi. Perbedaan gelang maupun jenis sarung juga tidak lagi diterapkan secara ketat.
Lariangi di Tengah Perkembangan Pariwisata
Perubahan fungsi Lariangi membawa dampak positif bagi keberlangsungan kesenian ini. Melalui festival dan kegiatan pariwisata, semakin banyak orang mengenal tarian tradisional Kaledupa.
Namun, ada hal yang perlu diperhatikan. Ketika Lariangi semakin sering dipentaskan untuk menyambut wisatawan atau mengisi acara resmi, perhatian terhadap sejarah dan makna aslinya jangan sampai berkurang.
Gerakan dan pakaian memang menjadi bagian yang mudah dilihat penonton. Akan tetapi, syair lama, aturan adat, serta cerita tentang kehidupan masyarakat Kaledupa juga merupakan bagian penting yang perlu dijaga.
